ワープア層なら大きな病気になれば即弱者に転落なんだから、必ず社会的保護を受けられる制度を支持すべきなのに弱者叩きをする。未来の自分かもしれないと想像しなよ。
自分がワープア層かワープア層予備軍だって認めたくない人ほど弱者叩きをする。
(via miki7500)
2002年に出た本に書いてあって、当時読んでそうなるだろうな、と思った未来がここにある気がする。
なぜ“弱者”がいなくなるのか。これには大きく二つのしかけがある。
まず第一に、結果の平等と機会の平等では“弱者”の意味が大きくちがってくる。結果の平等の下では、“弱者”というのは不当な目にあっている人になる。持てる者と持たざる者の極端な格差、つまり極端な強い弱いの差自体が悪である以上、弱い立場の人間はつねに被害者である。機会の平等の下では、そうはならない。機会の平等における“弱者”はゲームにまともに参加できない人にすぎない。あえて嫌な言い方をつかえば、たんなる可哀想な人、になるのだ。だから、機会の平等を掲げる社会では、誰も自分を“弱者”と認めたがらない。認めれば、二級市民にされるからである。「弱者切り捨て反対」とか「弱者救済」を唱える政党が広い支持を集めるのもむずかしい。そういう政党を支持することは、自分が二級市民だと認めることにつながりかねない。競争を是とする社会のなかで、そしてついこの間まで、一億層中流意識のなかで「人並み」であろうと必死で努力してきた人々にとって、それは強烈に禁忌である。
こうして“弱者”は消え去っていく。構造的に不利益をこうむっている人、自分のせいでなく痛みを強いられている人たちの多くが、“弱者”と名乗ることも “弱者”とよばれることも欲しなくなるのだ。富の分配のあり方はまったく変わらなくても、機会の平等が正義になるだけで、自分を“弱者”だとする人数はずっと少なくなる。
結果の平等を掲げる社会では、「弱者がいる」は「正しくない」に直結する。それに対して、機会の平等を掲げる社会では「弱者がいる」は「正しくない」に直結しない。この社会で「正しくない」に直結するのは「不公平」である。したがって、構造的に不利益をうけている人たちに訴えかけるのも、“弱者”ではなく「アンフェアな目にあっている人」とよぶことからはじめるしかない。簡単にいえば、「弱者救済」というスローガン自体が耐久年数にきているのだ。 (佐藤俊樹, 『00年代の格差ゲーム』,中央公論新社, 2002, p33-34)
機会の平等の下では、「敗れた」のは当人のせいで、社会のせいではない。だから、「貧しいのだから正しい」とはいえないし、ゆたかさによって自分を肯定することももちろんできない。“敗者”は自分を肯定する術をもたないのだ。
それでも、実際に機会が平等であるならば、「自分の努力が足りなかった」と思って再起を図ることができる。再挑戦ができると信じているうちは、強い自己否定感から逃れられる。たとえずっと“敗者”でありつづけたとしても、それはあくまでも自分の責任であり、自己否定は自己のなかでとどまる。
裏返せば、機会の平等が確保されていなければ、この自己否定は他人に向けられる。自分が否定された苦しみを、他人も否定することで埋め合わせようとするのである。“敗者”からすれば、敗れたのは自分のせいではないが、周囲はそうと認めない。その分、否定感は鬱屈し、ある時爆発的に噴出する。噴出する相手、つまり身代わりの羊は誰でもいい。自分も不当に否定されたのだから、他人を不当に否定してもかまわない。現代風にいえば、「自分が不当に否定されたのだから、自分は他人を不当に否定する権利がある」と思うわけだ。
「不当評価」という意識が危ないのはそこである。
くり返すが、身代わりに否定されるのは誰でもよい。もし社会の外に標的をみつければ、煽情的なナショナリズムとなる。ナショナリズムの意義については意見がわかれるだろうが、他の国や他の文化を貶めてまで自分を高くしようとするナショナリズムは、国民国家にとっても危険である。不当評価による自己否定感の鬱積は、そういう自己破壊的なナショナリズムにも通じる。
もし社会の内に標的をみつければ、公然と私刑がおきる。攻撃する相手は誰でもよい。自分の身代わりになるのであれば、誰でもかまわない。それこそ目立つ人間であれば誰でも標的になりうる。集中攻撃をかけてつぶしやすいし、集中攻撃すれば、自分が反撃されてさらなる否定をくらう可能性も低くなるからだ。(佐藤俊樹, 『00年代の格差ゲーム』,中央公論新社, 2002, p40-41)
ジョック・ヤングの『排除型社会』でも「相対的剥奪」として書かれているな。
(via hexe)
(via uratakao)
Source: twitter.com
リスト化しておくと必ず役に立つ9つの項目
■欲しいもの
■贈り物のアイデア
■ちょっと時間が余った時にやっておくこと
■気になる映画・本・音楽
■困難で大胆な目標
■死ぬまでにやってみたいこと
■忘れそうなこと
■仕事上のグレートなアイデア
■買い物(特に日々の食料)
リスト化しておくと必ず役に立つ項目、僕はは本や映画、音楽、webで見つけた好きだったり逆に反感持ったフレーズをメモったり。
でも、リスト化した途端に自分の脳から失われてしまう…(^-^;
Twitter / kozi kageyama 影山 浩司: うん!RT @kbkt: リスト化しておくと必ず役に …
(via kohsaki)
(via gluelogics)
条件を書き出して明確なイメージを持っておくことで、望み通りものに出逢った時には必ずピンッとくるようになるからな。具体的なほうがより好い。医者とか不動産とか男とかとか‥
(via motomocomo) (via l9g) 2009-08-20 (via gkojay) 2011-05-18 (via gkojax-text)
(via yudaimori) (via shinoddddd)
(via tataraseitetsu)Source: kohsaki
性格的特徴の第二は、他人の弱点を許せないで、協調性がないということです。たとえば、毎朝、早く会社に来て、イヤイヤそうじをしているサラリーマンは、会社に遅れてくる新入社員を許しません。しかし、もし、その早く来ているサラリーマンが、掃除が好きで早くから会社に来ているなら、遅れてくる新入社員を許すでしょう。
日常生活の中で「がまんしなさい」と親から教育されている子供は、他の人ががまんしない時、それが許せません。「なんで自分だけががまんしなければならないんだ!」と、がまんしない人が許せません。自分が嫌なことに耐(た)えさせられたのに、他の子供がそれをしないということが許せないのです。礼儀正しくしたくないのに礼儀正しくした人は、礼儀正しくない人を許しません。
小さい頃、家の手伝いをしたくないのに、心理的に力ずくで、たとえば「それをしないと見捨てるぞ」という脅(おど)しなどで、家の手伝いをさせられた子供は、自分が親になった時、今度は家の手伝いをしない子供を許しません。多くの日本の親は五歳児の大人です。日本の親は、がまんばかりしている人が多い。だからわがままな子供を許しません。子供にやさしくなれません。
Source: morahara.nukenin.jp
TPPは「国内産業が滅びても、安いものを買う」アメリカ型の消費者像を世界標準に前提にしている。
まさにアメリカの消費者はそうやってビッグ3をつぶしたのである。だが、それについての深刻な反省の弁を私はアメリカ市民たちからも、ホワイトハウス要路の人々からも聞いた覚えがない。
日本の車がダンピングをしているというタイプの非難はあったし、自動車メーカーにコスト意識が足りないとか、労働組合が既得権益にしがみついたという指摘はあった。だが、「アメリカの消費者はアメリカの車を選好することで国内産業を保護すべきだった」という国民経済的な視点からの反省の弁だけは聞いた覚えがない。
ビッグ3の売る車の品質に問題があろうと、燃費が悪かろうと、割高であろうと、それが彼ら自身の雇用を支えている以上、国民経済的には「つぶしてはならない。だから、泣いてキャデラックに乗る」という選択を「成熟したアメリカ市民」はしてよかったはずである。
でも、しなかった。
誰も「しろ」と言わなかった。している人間を褒め称えることもしなかった。
そこからわかることはアメリカには「国民経済」という視点がないということである。
「二億五千万人をどう食わせるか」ということは政府の主務ではないということである。
TPPの問題は「国民経済」という概念をめぐる本質的な問題である。
さよならアメリカ、さよなら中国 - 内田樹の研究室 - BLOGOS(ブロゴス)
アメリカはUSA、連邦国家であって国家よりも州の方が強い。カルフィルニアはデトロイトのことなど知ったこっちゃない。
(via tnoma)
(via dotnuke)
Source: news.livedoor.com
ベトナムのことがマンガで3時間でわかる本
速読したけどなかなか興味深かった。
21世紀は英語を母国語とする人々に有利となるであろう。それというのも英語という言葉に含まれている価値観が世界的な価値観として広く通用するからである。
グローバル市場に働く論理は経済だけでなく、その他の面でも世界的に共通する規制や規格や価値観を押し付ける。英語が英米のみならずEUにおいても、いや東アジアにおいても共通語の地位を占める21世紀、非英語人のおおくにとっては言語についても英語の使用を「押し付けられた」のが現実である。だがこれとてもただ受身的な受け止め方をするべきではあるまい。英語を駆使することが日本人にも与えられたチャンスであり、日本のサーヴァイヴァルもその駆使能力に掛かっていると観念するべきではあるまいか。
もちろん世間が英語の使用をいわば所与の条件として受け容れてしまえば、英語の得意、不得意によって日本人も選別され差別されることになる。インドや東南アジアでは英語の出来不出来によって賃金収入にもすでに大差があるという。日本人も次第にその言語的分水嶺English divideを自覚するようになるだろう。それというのもこれから先、日本人は言語能力によって区別され、差別されるからである。いや既に日本国内でも英語の能力によって入学試験や就職や給料にその差は反映している。元来が非英語人である我々の多くはこの「英語の世紀」という格差世界において不利な戦いを強いられる。英語力においてネイティヴには敵うべくもない。このような時期には攘夷鎖国的心理が蘇ることは避けがたい。
繰り返しになるが、中国南部から来たのは弥生人なんだよ。
弥生人が、朝鮮半島から大量に流入したというのは完全な間違い。
本当の弥生人は、中国南部から、少人数でばらばらに漂着した。弥生人は朝鮮系でもないし、漢族系でもなく、一番近いのはベトナム人。
これは動かしようのない事実。弥生人が縄文人を征服したという説も、現在は否定されている。
もし征服したなら、日本語はベトナム語に近い言語になっていただろうし、
D2系の遺伝子の比率はもっと低かったろう。事実は少人数の中国南部からのボートピープルが、
縄文人が嫌っていたので、空き地になっていた低湿地に住み着き、
低湿地に向いた稲作をはじめたところ、大成功して、食料の安定生産に成功した。そこで、寒冷化で飢えていた圧倒的多数の縄文人が合流してきて、
平和共存をはじめ、日本人の原型を形成していったということ。中国南部から来た渡来人は、自分たちの言葉を捨てて、縄文人の言葉を話すようになった。
現代日本語は縄文人の言葉がベースになっており、渡来人の言葉は稲作関係の単語に
残るだけとされている。
Source: mcsgsym
タイのDTACのプリペイドSIMをデータ定額で使う
- SIMフリーの携帯が必要。(iPhone4をJBしてultrasn0wインストールして使った。鋏でSIMカット)
- データ通信はダイアルアップのような従量課金。単位は分ごと。
- データ通信量での課金もあるようだけれど今回は利用してないので触れない。
- データ通信料の上限が存在していて、1日49バーツ以上の通信料はかからない。短期間の滞在では便利。
- Happy SIMの通話料は最初の1分は2バーツで、午後10時から午後6時までは0.25バーツ/分、それ以外は1バーツ/分。
Happy Internet SIMの通話料は毎分1バーツ。- …
Source: sunasan
日本を降りる若者たち (講談社現代新書)下川 裕治
数年前に読んだ本が出てきて読み直したら新たな発見ができ、冒険心の火も大きくなった。



